Alle 19 la Loggia di Capitaniato ospiterà alcune brevi testimonianze di rappresentanti di comunità vittime dell’Olocausto. Parteciperanno il presidente del consiglio comunale Federico Formisano, l’assessore alla comunità e alle famiglie Isabella Sala, il consigliere delegato alle pari opportunità Everardo Dal Maso, il presidente di Arcigay Thomas Tedesco, il presidente dell’associazione Sinti italiani Davide Casadio, il presidente ANFFAS Vicenza Vanni Poli. Parteciperanno all’iniziativa anche i rappresentanti delle comunità LGBT, di Arcigay gruppo Giovani, delle associazioni delle persone con disabilità e della comunità rom e sinta.

Il 27 gennaio, Giornata della Memoria, ricorda il giorno del 1945 in cui i cancelli del campo di sterminio di Auschwitz furono abbattuti dall’Armata Rossa. È la giornata scelta dall’Italia nel 2000 per ricordare la Shoah, le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subìto la deportazione, la prigionia. E per non dimenticare coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, e a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati. Dal 1º novembre 2005 anche l’Assemblea generale delle Nazioni Unite ha scelto il 27 gennaio come giornata in commemorazione delle vittime dell’Olocausto istituendo la Giornata della Memoria.

“La giornata del 27 gennaio – sottolinea Roberto Polga, assessore alla cultura – è diventata, anche a seguito della Legge n. 211 del 2000, che l’ha formalmente istituita come Giorno della memoria in ricordo dello sterminio e delle persecuzioni del popolo ebraico e dei deportati militari e politici italiani nei campi nazisti, un momento in cui ognuno di noi deve trovare il tempo di potersi fermare. Spesso, la frenesia del dover fare, tuttavia, mette in ombra il come fare e genera usi distorti e talvolta abusi o forzature nell’inserimento, non sempre coerente, del discorso memoriale legato alla Shoah all’interno di un contesto ben più ampio. Proprio per questo non si è voluto semplicemente fare, bensì indicare, grazie anche a questa proposta, una corretta percezione di quanto è successo, cercando di spostare la percezione dal senso di alterità, che tende a prevalere, al senso di appartenenza. Si considera, infatti, la Shoah come qualcosa di sicuramente enorme e malvagio, ma successo altrove (Auschwitz è la localizzazione spaziale prevalente, ma variamente collocata in Germania, in centro Europa, secondo la categoria del lontano che non ha precise coordinate geografiche), in un altro tempo (vagamente storicizzato), ad altri (gli ebrei,
protagonisti quasi assoluti nella loro dimensione di vittime) e per colpa di altri (i tedeschi o i nazisti, con i quali noi non abbiamo avuto nulla a che fare). In questo spettacolo, la dignità dell’uomo viene così messa in primo piano proprio per superare ciò che spesso con il semplice fare viene percepito e cioè l’estraneità dell’argomento alla nostra vita di cittadini del presente”.